La Chiesa nasce da Cristo Risorto
Inseriti nel Risorto, che dona loro la Sua Pace, soffia su ciascuno lo Spirito Santo, tutti i Battezzati devono essere, come la Chiesa nascente, “insieme” perseveranti nell’ascolto della Sua Parola, nello spezzare il pane nella comunione, nella preghiera e nella condivisione dei beni, lodando Dio, con letizia e semplicità di cuore. (prima Lettura).
Dio, ” nella Sua grande misericordia, ci ha rigenerati, mediante la risurrezione di Gesù Cristo dai morti per una speranza viva, per un’eredità che non si corrompe e non marcisce”: Così,. Pietro, con queste parole di fede e di speranza di un antico Inno Liturgico, che esalta la salvezza compiuta da Dio, loda e benedice il Padre quale Protagonista assoluto della Salvezza, la quale non può dipendere dagli sforzi o dai meriti dell’uomo, ma è soltanto Dono Gratuito e frutto della Sua infinita Misericordia.. Questa Azione gratuita di salvezza, produce un effetto immediato, ha un fondamento unico, apre ad un futuro di pace salvezza (seconda Lettura).
Gesù, crocifisso, morto e sepolto, “la sera di quello stesso giorno”, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte per paura, si manifesta ai Suoi Risorto e Glorioso, dona loro la Sua Pace e “soffia” in loro lo Spirito Santo e li invia, “come il Padre ha mandato Lui”, a compiere la Sua missione della remissione dei peccati. Dopo otto giorni, sempre di Domenica dunque, il Risorto si rende presente ‘di nuovo’ e si manifesta al gruppo apostolico, con Tommaso, ora, presente. Gesù raccoglie con benevolenza la sua provocatoria richiesta, espressa nella triplice progressione del voler vedere, del mettere il dito e poi del mettere la sua mano, dimostrando di conoscere ogni dettaglio della sua ‘pretesa’.
Si è discusso molto se Tommaso abbia di fatto toccato e verificato o no il corpo del Risorto. Comunque, possiamo essere convinti che all’Apostolo, come a Maria di Magdala bastò sentirsi chiamare per nome (Gv 20,16), siano bastate le Parole di Gesù “non essere più incredulo, ma credente”, a farlo desistere dal voler portare a termine il suo proposito ‘sperimentale’. Infatti, alle Parole di Gesù, - un invito carico d’amore e di bontà ad entrare nella ‘nuova’ dimensione della fede, più che un arido e risentito rimprovero-, Tommaso “risponde” e reagisce con una professione stupenda e solenne: “Mio Dio e mio Signore” (Vangelo).
Ogni giorno per il Cristiano, credente e operante, è la Pasqua del Signore, tempo di permanente Risurrezione, di passaggio dalla morte alla vita, dai quotidiani fallimenti (peccati) alla grazia della rinascita a Figli amati. Per ciascuno di noi la Domenica, almeno, d’ora in poi, non va vissuta più come un precetto festivo, ma come necessità vitale: perché senza Eucaristia non si può vivere e non possiamo essere e dirci Cristiani, né  pensabile una Chiesa senza Eucaristia e, viceversa, una Eucaristia senza Chiesa (cfr la prima Lettura).
L’incontro con il Risorto nel primo giorno della settimana, deve prolungarsi e attuarsi nella sua vitale pienezza, tutti gli altri giorni, ricreando la nostra vita, assimilata dal Suo Corpo spezzato per noi e purificata dal Suo sangue versato per noi e accogliendo e lasciandoci guidare . dallo Spirito del Padre e del Figlio,“soffiato” e donato a tutti e a ciascuno di Noi, affinché portiamo e comunichiamo, alle Sorelle e Fratelli del mondo  la Sua misericordia e il Suo perdono, la riconciliazione nel Suo infinito amore, e sia ripristinata l’universale fratellanza e regni armonia e pace.
Così, la Didachè (14, 1-2): “Nel giorno del Signore, riuniti, spezzate il pane e rendete grazie dopo aver confessato i vostri peccati, affinché il vostro sacrificio sia puro. Ma tutti quelli che hanno qualche discordia con il loro compagno, non si uniscano a voi prima di essersi riconciliati, affinché il vostro sacrificio non sia profanato”. La riconciliazione con Dio e con i fratelli tutti, dunque, è la condizione necessaria e indispensabile per poter celebrare “insieme” l’Eucaristia nel “Giorno del Signore” ed essere a Lui gradita!